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古代思想的现代阐释

文章来源: 本文编辑: 发布日期:2014-05-22 点击:
内容简介:

     我为什么要写这本书?

     我们每个人都长着一颗脑袋,脑袋中有我们的思维器官大脑,只要我们活着,我们就在自己的人生中。有时我们不得不思考这样的问题,我们为什么活着?为什么我们活着不幸福?我们到底该怎样活着?我们活着该坚持的原则是什么?我们活着哪些事该作?哪些事不该作?由此我们又会问出一些与之相关的问题,世界是什么?人是什么?我们自己是什么?我们该如何对待自己?我们又该如何对待别人?面对人生各种各样的事情,我们如何才能正确巧妙的应对去一一化解?也就是,每个人其实都需要哲学知识。

   只要社会一太平,人丰衣足食,读书受教育的程度一提高,闲时间一多,人不得不思考一个问题,那就是,我们该怎样更好的活着。

   最大的功德之事莫过于在人思想迷惘的时候给人以深刻的启示,也就是救人救心。如果读我这本书,使你得到了启示,使你联想到了的什么,那将是我莫大欣慰。我想作的,唯有给众生布施正确道理。

作者介绍:

当一张白纸上画上一幅画时,它很难再在上面画上另一幅画。人的大脑正像这张白纸一样,当人空白的大脑接受到一种思想之后,则它很难接受另外一种思想。

如果谁认为经济社会钱决定一切,只要赚到足够的钱就行了,只要有钱,生活就幸福了,则我写的所谓的书,对这一种认为人生最高境界只是功利层次的人,禁止翻阅!子罕言利,我所谓的著作中,没有一处会提到如何能赚到钱!

思想著作不是用普通的阅读和理解文意就能读懂的书,而是要用真诚、积极、活跃的思维才能读懂的书。不会思维的人,理解不了其中的深刻文意。我们人不仅用我们的直觉以及经验去认识世界,我们更会用我们人独有的理性思维去认识世界。如果谁想活着获得身体的健康、长寿,心理的健康、安宁,活着泰然处之,心安理得,心平气和,活着找到自己为人处世的最基本最重要原则,远离痛苦的折磨,远离自卑,更远离自残、自杀的危险,请你用你的心细心多次阅读品味书中说的话,你肯定会获得真实的最大利益,这是无论如何用多少金钱都买不到的!

人是唯一有思想,并且大脑中思想在指导人行为的动物。要找到活着必须一贯坚持的正确思想,使自己成为立于天地间真正堂堂正正的大丈夫、真君子,一生获得幸福,活着做有利于自己,有利于众人的事,活着活在明智、理智中,使自己真正成人,则除了我们传统的哲学思想,别无他途!

知识包括两类:科技知识和思想文化知识,人拥有的科技知识对人而言就好比是一个匠人拥有的技艺,它只能充当人谋生的手段;而思想文化知识却是人活着必不可少的指导人如何才能获得幸福的指路明灯!有的人穷其一生也没有接触过他活着需要的知识,这不能不说是他人生的最大遗憾!

图书文摘:

哲,就是聪明的意思。哲理,哲言的哲就这个意思。

    哲学,也就是只有聪明的人才会认真去思考的问题。只有聪明的人,才与哲学有缘。哲学只会进入聪明人的大脑,并说服他,然后指导他的行为和作事方法。哲学主要告诉人一个道理,这就是人作为个体或群体,活着坚持的大原则是什么。这只有通过对人类思想的彻底反思才能找到这个大原则。也就是哲学是系统化,理论化的世界观和方法论。

哲学是用人类的文字语言作为载体,而记录和叙述的一整套理论。这套理论只作用于人的大脑,也就是它是人脑中需要的软件。它是一种看不见,摸不着的理论学说。如果某本书是哲学书,它并不是哲学,只有书上用文字记录的,只有人的大脑能理解的理论,那个理论看不见摸不着,那才是哲学。

哲学主要讨论的问题有三个。第一个是世界的本质是什么?也就是宇宙本源论。换句话说就是包括人在内的整个宇宙世界到底是什么?是物质还是人?是物质世界客观的存在还是人脑意识的反映?也就是物质和意识谁决定谁,谁先谁后的问题。第一个问题主要说的是世界观。第二个问题是我们活着该怎样活着?也就是我们活着该作那些事?我们活着该怎样对待自己和对待别人?我们活着的方式,方法是什么?第二个问题主要说的是方法论。第三个问题是我们这一生该怎样度过?也就是人生观。到底我们这一生活着该吃喝玩乐,还是修身养性,还是埋头苦干钻研科学。哲学第二第三个问题的回答有赖于第一个问题的回答。

世界上所有的行为,事情,知识都离不开哲学的这三个问题。人类所作的所有一切东西,都与哲学的这三个问题回答有关。

但是,同样的问题,如果出发的角度不同,得到的答案就会不同。因此,发展出了各种各样的哲学派别。

举例来说,若有人问,太阳在你的哪一个方位?早晨时答在东方,傍晚时答在西方,北半球人中午答在南方,南半球人中午答在北方,夜晚则无法回答,可实际情况是太阳是恒星,根本没有动,它空间上与地球上的人之间没有方位关系。每个哲学派别都是从他们所理解的角度去回答哲学的三个基本问题。每个哲学派别所探讨的都是同样问题。都企图使个体人活着获得幸福,使群体人发展强盛。因此,都有它们的合理内核,这就是理出于同源的意思。而我们正是要采纳各派哲学的合理内核,这就是道并行不悖的意思。

某明帝久病于宫中,午膳时至,宦者问曰,将食何物?帝答曰,软且硬。侍者中有西洋传教士者闻言大惊,软则软,硬则硬,何物软且硬?庖者祸至矣!须臾,宦者上一饼一粥至,帝齿轻喜嚼,久病体虚喜粥,相对无言,饼粥俱尽。这个寓言告诉我们,只有中国人才能将互相矛盾的事物融合在一起。

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